Ibn al-Haytham: el pensador que hizo pasar la luz por un orificio
Ibn al-Haytham combinó geometría y experimentos para explicar cómo la luz entra en el ojo y cómo una pequeña abertura forma una imagen dentro de una cámara oscura.
Ibn al-Haytham combinó geometría y experimentos para explicar cómo la luz entra en el ojo y cómo una pequeña abertura forma una imagen dentro de una cámara oscura.
Treinta y siete días antes de la tragedia de Armero se presentó un mapa de amenaza del Nevado del Ruiz. Los documentos permiten seguir la advertencia y explicar cómo una erupción distante destruyó la ciudad.
El disco de Festo contiene 241 signos estampados y organizados en espiral. El objeto es real, pero el corpus es demasiado breve para aceptar cualquiera de sus numerosas traducciones.
La llegada de Fred Lorz no fue una victoria válida. Los resultados y las crónicas de San Luis permiten separar su descalificación de la carrera de Thomas Hicks, además de revisar algunas de las anécdotas más repetidas.
Las fotografías de Kowloon muestran una enorme masa de edificios. Los documentos del antiguo Yamen y los testimonios de quienes recorrieron sus pasillos permiten conocer las viviendas, los talleres y los servicios que había dentro.
Una tabla de 1912 reunió los períodos y el brillo de 25 estrellas. Leavitt encontró una relación que, una vez calibrada, permitiría medir distancias mucho más allá de la Vía Láctea.
Frances Kelsey no convirtió la falta de datos en una aprobación. Su revisión de la talidomida mostró por qué la independencia regulatoria también protege vidas.
Wangari Maathai convirtió la plantación comunitaria de árboles en Kenia en una práctica de restauración ambiental, autonomía y participación democrática.
Las tablillas rongorongo de Rapa Nui conservan secuencias de signos aún no descifradas; el corpus pequeño y su historia dificultan cualquier lectura segura.
El Parícutin permitió observar el desarrollo completo de un cono volcánico, pero esa oportunidad científica ocurrió sobre un territorio purépecha habitado.
Las viviendas de Mesa Verde fueron construidas por comunidades pueblo ancestrales; su salida de los acantilados fue una migración, no la desaparición de una cultura.
Un artículo médico de 1922 conservó el nombre de Alice Ball, explicó su método y registró la salida de 84 pacientes del aislamiento. El mismo documento advertía que todavía era pronto para hablar de una cura.